孔子经典语录/语句/句子

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所属分类:名人名言

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子经典语录/语句/句子

 

 

孔子经典语录/语句/句子

1.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
《论语》

2.芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

3.不在其位,不谋其政。
《论语》

4.益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
《论语》

5.君子坦荡荡,小人长戚戚。
《论语》

6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
《论语》

7.知者乐水,仁者乐山;
知者动,仁者静;
知者乐,仁者寿。
《论语》

8.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
《论语》

9.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
《论语》

10.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
《论语》

11.孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
《论语.季氏》

12.逝者如斯夫,不舍昼夜。
《论语》

13.父母在,不远游,游必有方。
《论语》

14.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
《论语》

15.工欲善其事,必先利其器
《论语·卫灵公》

16.不患人之不己知,患不知人也。
《论语》

17.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
《论语》

18.君子欲讷于言而敏于行。
《论语》

19.学而不思则罔,思而不学则殆。
《论语》

20.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
《论语》

21.朝闻道,夕死可矣。
《论语》

22.言必信,行必果。

23.诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
《论语》

24.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
《论语》

25.君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
《论语》

26.君子和而不同,小人同而不和。
《论语》

27.君子周而不比,小人比而不周。
《论语》

28.学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语》

29.与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

30.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

31.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
《论语》

32.岁寒,然后知松柏之后凋也。
《论语》

33.温故而知新,可以为师矣。
《论语》

34.益者三友,损者三友:
友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;
友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。
《论语》

35.朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
《论语》

36.未知生,焉知死?
《论语》

37.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
《论语》

38.独学而无友,则孤陋而寡闻。

39.其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

40.弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
《论语》

41.德不孤,必有邻。
《论语》

42.君子喻于义,小人喻于利。
《论语·里仁》

43.始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

44.不义而富且贵,于我如浮云。
《论语》

45.君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
《论语》

46.八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
《论语》

47.“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
《论语》

48.人无远虑,必有近忧
《论语卫灵公》

49.今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
《论语》

50.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
《中庸》

51.为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
《论语》

52.君使臣以礼,臣事君以忠。
《论语》

53.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
《论语》

54.知耻近乎勇。

55.与朋友交,严而有信。

56.不贰过。(犯过的错误不再重犯。)
《论语·雍也》

57.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
《论语》

58.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
《论语》

59.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

60.天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
《孝经》

61.人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
《论语》

62.夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

63.君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

64.或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”
《论语·宪问》

65.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

66.登东山而小鲁,登泰山而小天下

67.“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”
《论语》

68.富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
《论语》

69.与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
《论语》

70.过而不改,是谓过也。

71.小人同而不和,君子和而不同
《论语·子路》

72.父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
《论语》

73.穷不失义,达不离道。

74.贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
《论语》

75.有朋自远方来,不亦乐乎!

73.盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
《论语》

77.人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
《论语》

78.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
《论语》

79.君子不器。
《论语》

80.由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语》

81.子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。

82.学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

83.“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
《论语》

84.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
《论语》

85.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
《论语》

86.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
《论语》

87.夷狄之有君,不如诸夏之无也。
《论语》

88.“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
《尊五美》

89.先行其言而后从之。
《论语》

90.守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。

91.礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
《论语》

92.君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。
《孝经》

93.“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
《论语》

94.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
《论语》

95.民无信不立。

96.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
《论语》

97.“人之生也直,罔之生也,幸而免。”
《论语》

98.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
《论语》

99.君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
《论语》

100.君子求诸己,小人求诸人。

101.不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
《论语》

102.视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
《论语》

103.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
《论语》

104.不患贫而患不均,不患寡而患不安。

105.从心所欲不逾矩
《论语》

106.“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
《论语》

107.吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
《论语》

108.君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
《孝经》

109.“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
《论语》

110.君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
《论语》

111.子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。”
《论语·第十七章·阳货篇》

112.益者三友:友直友谅友多闻。

113.三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

114.父母,唯其疾之忧。
《论语》

115.行有不得,反求诸己!
《弟子规》

116.内省不疚,未何忧何惧!
《论语》

117.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

118.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
《论语》

119.学而不已,阖棺乃止。

120.里仁为美。择不处仁,焉得知!
《论语》

121.子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!」
《论语·子罕第九》

122.事君尽礼,人以为谄也。
《论语》

123.一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

124.有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
《论语》

125.若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
《论语》

126.君子于其所不知,盖阙如也。
------论语 子路
《论语》

127.“孟之反不伐。奔而殿,将入门,策其马,曰:’非敢后也,马不进也。’”
《论语》

128.射不主皮,为力不同科,古之道也。
《论语》

129.巧言令色,鲜矣仁。
《论语》

130."夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。“
《孝经》

131.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
《论语》

132.君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
《论语》

133.子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉 ”!
《论语·卫灵公》

134.相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
《论语》

135.君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

136.故君子居易俟命,小人行险以侥幸。
《中庸·十四章》

137.圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
《论语》

138.君子忧道不忧贫。

139.非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
《论语》

140.导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
《论语》

141.己欲立而立人,己欲达而达人。

142.奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
《论语》

143.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
《论语》

144.自行束修以上,吾未尝无诲焉。
《论语》

145.子欲养而亲不待。
《孔子家语》

146.始作俑者,其无后乎?

147.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
《为政》

148.“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
《论语》

149.我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
《论语》

150.其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
《论语》

151.夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
《论语》

152.子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
《论语》

153.以约失之者鲜矣。
《论语》

154.巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
《论语》

155.“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
《论语》

156.二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
《论语》

157.人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

158.道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
《论语》

159.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
《论语》

160.唯仁者能好人,能恶人。
《论语》

161.礼之于人,犹酒之有襞也。

162.殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
《论语》

163.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

164.十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
《论语》

165.书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
《论语》

166.人而无信,不知其可也。

167.文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
《论语》

168.自古皆有死,民无信不立。

169.天生德于予,桓雎其如予何?
《论语》

170.能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
《论语》

171.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
《论语·季氏》

172.善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
《论语》

173.已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
《论语》

174.述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
《论语》

175.宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
《论语》

176.君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
《论语》

177.事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
《论语》

178.谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
《论语》

179.“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”
《论语》

180.不知命,无以为君子也。
《论语》

181.古者言之不出,耻恭之不逮也。
《论语》

182.理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中,把理想演绎出来,也不是把理想转入理想的世界,过程恰恰相反:理想世界对物质世界的征居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。

183.“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”
《论语》

184.三年无改于父之道,可谓孝矣。
《论语》

185.苟志于仁矣,无恶也。
《论语》

186.天下之至仁者,能合天之至亲也。

187.不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
《论语》

188.放于利而行,多怨。
《论语》

189.攻乎异端,斯害也已。
《论语》

190.益者三友:友直、友谅、友多闻。

191.吾之大患为吾有身

192.知者乐水,仁者乐山。

193.身而常逸者,则志不广。

194.有若无,实若虚,犯而不校。

195.兴于诗,立于礼,成于乐。

196.已矣乎!吾未见好德如好色者也!
《论语》

197.子曰:君子不浪言。

198.仁者必有勇,勇者不必有仁。
《论语》

199.知之者不如好知者 好知者不如乐知者…

200.谦者,德之柄也;让者,礼之主也。

201.可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!
《论语·泰伯》

202.过则勿惮改。
《论语·学而》

203.子曰:学如不及,犹恐失之。
《论语》

204.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

205.子曰:“直哉史鱼则!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之

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